วัดบ้านพราน: แสงปัญญา

วัดบ้านพราน: แสงปัญญา: แสงสว่างใดๆ ... ก็ไม่อาจเปรียบได้กับแสงสว่างของปัญญา  เมื่อเราลืมตาในที่มืดมิดไร้แสงไฟใดๆ  จะรู้ว่าสายตาของเรานั้น ไม่สามารถ...

วัดบ้านพราน: รสแห่งพระธรรม

วัดบ้านพราน: รสแห่งพระธรรม: จงมองเห็นสิ่งที่อยู่ข้างใน... ตัวเรา มิใช่เห็นเพียง.. เรา  จง.. รู้ เท่าทัน จิต ที่เตลิดเปิดเปิงในทุกเวลา ทุกสรรพสิ่งล้วน ไม่...

วัดบ้านพราน: โลกร้อน

วัดบ้านพราน: โลกร้อน: โลกร้อน... มนุษย์...อยู่ท่ามกลางความร้อน..มานาน..ทุกวัน จน..ชิน จนไม่รู้จัก..ความสงบ..ร่มเย็น เมื่อมาพบ..เลยกลายเ...

วัดบ้านพราน: ภาพุทธประวัติและบรรยาย

วัดบ้านพราน: ภาพุทธประวัติและบรรยาย: พุทธประวัติโดยย่อ ก่อนพุทธกาล ณ เมืองกรุงกบิณพัสดุ์ ซึ่งเป็นราชธานีแห่งแคว้นศากยะ   พระนางสิริมหามา...

ฐานธรรม ธรรมฐาน: ความคุ้นชิน

ฐานธรรม ธรรมฐาน: ความคุ้นชิน: คนเรานั้น....  ชินกับการอยู่กับความคุ้มครอง ชินกับการอยู่กับความอบอุ่น จนไม่สามารถที่จะอยู่คนเดียวได้ แม้บางครั้งต้องการอิสร...

ความคุ้นชิน

คนเรานั้น....

 ชินกับการอยู่กับความคุ้มครอง

ชินกับการอยู่กับความอบอุ่น

จนไม่สามารถที่จะอยู่คนเดียวได้

แม้บางครั้งต้องการอิสระภาพ เสรีภาพ

ก็ไม่อาจที่จะมีได้ โดยลำัพังคนเดียว

เพราะความกลัวภายใต้จิตสำนึก

ตั้งแต่ครั้งที่อยู่ในครรภ์มารดา

ฝังแน่นจนไม่อาจแกะออกได้ง่ายๆ

และมนุษย์ เป็นสัตว์ประเภทเดียว

ที่มันสมองใหญ่กว่าสัตว์อื่น

ความคิดเลยมากกว่า

กิเลสมากกว่า ทุกข์มากกว่า

ปัญหามากว่า

ไม่มีวันหมด.

ฐานธรรม ธรรมฐาน: เป้าหมายแรก

ฐานธรรม ธรรมฐาน: เป้าหมายแรก: การทำสมาธิ เป้าหมายแรกของการทำสมาธิ ก็ คือการ หยุด การดิ้นรนของจิต ดึงจิตที่วุ่นวาย เตลิดเปิกเปิงวิ่งไปโน่นนี่ เหมือนก...

เป้าหมายแรก

การทำสมาธิ

เป้าหมายแรกของการทำสมาธิ

ก็ คือการ หยุด การดิ้นรนของจิต

ดึงจิตที่วุ่นวาย เตลิดเปิกเปิงวิ่งไปโน่นนี่

เหมือนการเหยียบเบรคให้จิตที่ตะบึงไร้ทิศทาง

ให้กลับมาอยู่กับร่องกับรอย

กลับมาอยู่กับร่างกายของเจ้าของ

และ เมื่อทำสำเร็จ จิตสงบ

เมื่อจิตนิ่ง สมาธิก็เกิด

ปัญญาที่จะให้รู้แจ้งเห็นจริงก็ปรากฏ

ระยะแรกอาจจะยากหน่อย

เพราะเราปล่อยให้จิต ชินกับความวุ่นวายมานาน

แต่...จิตเดิมแท้ นั้น ประภัสสร

หากมีความพยายาม

วันหนึ่งก็จะกลับมา...เหมือนเดิม.

ฐานธรรม ธรรมฐาน: พระพุทธองค์ ทรงตรัสเรื่อง บัวสี่เหล่าในความหมา...

ฐานธรรม ธรรมฐาน:



พระพุทธองค์ ทรงตรัสเรื่อง บัวสี่เหล่าในความหมา...: พระพุทธองค์ ทรงตรัสเรื่อง บัวสี่เหล่า ในความหมายนั้น คือการจะสั่งสอนใครให้มองดู ความรู้ความสามารถ ของแต่ละบุคคล ธรรมะแบบหน...

พระพุทธองค์ ทรงตรัสเรื่อง บัวสี่เหล่า

ในความหมายนั้น คือการจะสั่งสอนใครให้มองดู ความรู้ความสามารถ

ของแต่ละบุคคล

ธรรมะแบบหนึ่งย่อมเหมาะกับคนแบบหนึ่ง แต่ไม่เหมาะกับคนอีกแบบหนึ่ง

ควรพูดอะไรกับใคร ไม่ควรพูดอะไรกับใคร

พระองค์ท่านรู้จักวิธีแยกแยะและประยุกต์

มาตั้งแต่ครั้นพุทธกาล

ก่อนที่ปราชญ์ทั้งหลายจะถือกำเนิด ด้วยซ้ำ

เราเองก็สามารถทำได้เช่นกัน

ธรรมมะเป็นเรื่องของทุกคน

ไม่เลือกเพศ ชนชั้น

เพียงแต่เราเลือกสิ่งที่เหมาะกับตัวเรา

ปรับนำมาใช้

เฉกเช่นเด็กกับผู้ใหญ่ ความ อยากย่อมไม่เหมือนกัน

อาหารที่ทานย่อมต่างกัน

ฉันใดฉันนั้น .

ฐานธรรม ธรรมฐาน: โมกข์ธรรมประยุกต์ จากท่านพุทธทาส

ฐานธรรม ธรรมฐาน: โมกข์ธรรมประยุกต์ จากท่านพุทธทาส: ในเรื่อง ของการขจัดปัญหา หรืออวิชชา เพื่อการดำรงชีวิตอยู่ โดยไม่ให้มีปัญหา  ซึ่งก็คือการมีชีวิตอยู่ให้ถูกต้อง ตามหลักอริยมรร...

โมกข์ธรรมประยุกต์ จากท่านพุทธทาส

ในเรื่องของการขจัดปัญหา หรืออวิชชา

เพื่อการดำรงชีวิตอยู่ โดยไม่ให้มีปัญหา 

ซึ่งก็คือการมีชีวิตอยู่ให้ถูกต้อง

ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ คือหนทางอันประเสริฐ ๘

๑ สัมมาทิฏฐิ ความคิดเห็นอันถูกต้อง

๑ สัมมาสังกัปโป ความปรารถนาที่ถูกต้อง

๑ สัมมาวาจา การพูดจาที่ถูกต้อง

๑ สัมมากัมมันโต ประพฤติถูกต้อง

๑ สัมมาอาชีโว การเลี้ยงชีพที่ถูกต้อง

๑ สัมมาวายาโม ถูกต้องในความพยายาม

๑ สัมมาสติ มีสติเป็นเครื่องกำหนดที่ถูกต้อง

๑ สัมมาสมาธิ มีจิตแน่วแน่ตั้งมั่นเป็นสมาธิ

( มีใน ธัมจักรกัปตนสูตร เมื่อครั้งโปรดปัญจวัคคี ทั้ง ๕ จนกำเนิดพระสงฆ์ องค์แรก ในศาสนาของพระศาสดา คือ ท่านอัญญาโกญธัญญะ )

เมื่อพิจารณาตามจะพบว่า

พระพุทธองค์ ตรัสสั่งสอนเกี่ยวกับศีลธรรม

เป็นเรื่องที่เกี่ยวกับชีวิตประจำวันของมนุษย์

ไม่ใช่สิ่งที่อยู่นอกเหนือ

ไม่ใช่สิ่งที่มองไม่เห็น

ไม่ใช่สิ่งลึกลับประการใด

เป็นเรื่องของ กาย วาจา ใจ ล้วนๆ

ง่ายๆ แต่ ลึกซึ้ง

ปฏิบัติได้ทุกถ้วนทั่วตัวคน

แต่..คน...ก็ยังมีปัญหาอยู่ มิวาย.

ฐานธรรม ธรรมฐาน: ธรรมะชำระใจ

ฐานธรรม ธรรมฐาน: ธรรมะชำระใจ: ธรรมะที่แท้จริง คือความใสสะอาดของจิตใจ ไม่ได้ร้องขออะไรเพื่อตน เพียงเพื่อขอให้ได้พบกับความต้องการ ไม่มีทุกข์ไม่มีสุข อ...

ฐานธรรม ธรรมฐาน: โมกข์ธรรมประยุกต์ จากท่านพุทธทาส

ฐานธรรม ธรรมฐาน: โมกข์ธรรมประยุกต์ จากท่านพุทธทาส: สาเหตุ ของความทุกข์  เกิดจากจิตที่ดิ้นรน เป็นการดิ้นรนหาคำตอบในสิ่งที่ตัวเองยังไม่รู้ จนกระทั่งบางที เรื่องที่ไม่อาจรู...

ฐานธรรม ธรรมฐาน: โมกข์ธรรมประยุกต์ จากท่านพุทธทาส

ฐานธรรม ธรรมฐาน: โมกข์ธรรมประยุกต์ จากท่านพุทธทาส: ความทุกข์ จากความไม่รู้ มักจะเกิดขึ้นในทุกครั้ง เมื่อความไม่รู้ในสิ่งหนึ่งสิ่งใดปรากฏ ในวันๆหนึ่ง อาจจะเกิดขึ้นเป็นหลา...

โมกข์ธรรมประยุกต์ จากท่านพุทธทาส

ความทุกข์จากความไม่รู้

มักจะเกิดขึ้นในทุกครั้ง

เมื่อความไม่รู้ในสิ่งหนึ่งสิ่งใดปรากฏ

ในวันๆหนึ่ง อาจจะเกิดขึ้นเป็นหลายครั้ง

หรือเกิดขึ้นตลอดเวลา 

สำหรับผู้ที่มี ความไม่รู้เยอะ

และหรือโดยไม่รู้สึกตัว

ความไม่รู้หรืออวิชชานั้น

ในพระพุทธวจนะ

เมื่อความทุกข์หรือปัญหามาจากอวิชชา หรือกิเลสแล้ว

ความไม่มีทุกข์หรือไม่มีปัญหา

ก็คือความไม่มีอวิชชา

หรือไม่มีกิเลสนั่นเอง

ดังนั้น การจะดับทุกข์ สิ้นปัญหา

จึงต้องดับที่ต้นเหตุ

นั่นคือความไม่รู้ หรืออวิชชา 

ด้วยการศึกษาหาความรู้วิชาต่างๆ

เพื่อขจัดทุกข์

มิใช่บนบานอ้อนวอนร้องขอ แต่อย่างใด.

โมกข์ธรรมประยุกต์ จากท่านพุทธทาส

สาเหตุของความทุกข์

 เกิดจากจิตที่ดิ้นรน

เป็นการดิ้นรนหาคำตอบในสิ่งที่ตัวเองยังไม่รู้

จนกระทั่งบางที

เรื่องที่ไม่อาจรู้ ก็กลายเป็นสิ่งที่ต้องเชื่อ จำเป็นต้องเชื่อ

ต่อเมื่อความเชื่อถูกพิสูจน์

จนกลายเป็นความรู้

ความทุกข์แห่งความไม่รู้ก็จักหายไป

หายไป แล้ว...

กลับเข้ามาใหม่

เพราะมนุษย์มีสิ่งที่ไม่รู้มากกว่าสิ่งที่รู้.